McGill School of Architecture MSoA — ARCH673
Memoire et Futur
L’architecture de l’espace communautaire
«L’architecture a le potentiel de faire plus que résoudre un ensemble de problèmes: elle peut déterminer ce qui nécéssite notre attention actuellement.»
- The Other Architect, CCA
L'intention de l'atelier «Mémoire et Futur» est d'explorer les
possibilités narratives qui existent dans l'architecture conçue pour des usages
communautaires. En s'appuyant sur l'héritage du site de l'ancien Negro
Community Centre / Charles H. Este Cultural Centre (NCC), les étudiants ont
adopté une approche centrée sur l'humain, élargissant leur boîte à outils analytique
et représentationnelle pour interroger la capacité de l'architecture à soutenir
les questions de justice sociale et environnementale. Le NCC est un espace
communautaire qui a des racines historiques dans la communauté noire de
Montréal, plus particulièrement la communauté anglophone qui a pris racine au
début du 20e siècle.
Années 1980 : Un cours de musique avec Daisy Sweeny
Quel avenir axé sur la communauté peut exister pour un site d'une importance culturelle significative, pour une communauté impactée par la gentrification et le déplacement ?
L’atelier s'est donc efforcé d'aller au-delà de la compréhension basique d'un site pour former un concept
architectural pertinent. L'objectif est plutôt de s'immerger dans tous les aspects du site, des personnes et des histoires qui composent cet environnement unique. C'est une nouvelle façon de penser à la manière dont l'architecture peut influencer, avant tout, l'environnement social ; comment elle peut toucher les gens d'une manière personnelle, susciter l'émotion, la connexion, l'action et la réaction. Cela nécessite de parler d'abord à la communauté, de comprendre ce qui les unit et de les impliquer dans le processus et le résultat. Le concept de création d'espaces dans le monde de l'architecture et de l'urbanisme gagne en popularité dans les années 1960, non pas par hasard à la même période où l'espace du NCC prospérait. La création d'espaces consiste à concevoir des villes qui répondent aux besoins des gens et à l'importance de quartiers animés et d'espaces publics accueillants. Il s'agit également de déplacer la dynamique du pouvoir du design loin de l'approche de la table rase de l'architecture moderniste, vers l'échelle humaine. C'est une approche qui nécessite de s'aventurer dans le monde réel, d'observer de près des scènes et des événements ordinaires, de voir ce qu'ils signifient et de voir si des fils communs émergent parmi eux.
L'auteure et conceptrice d'espaces Jay Pitter a identifié dans sa pratique qu'elle "interroge constamment les façons dont les espaces facilitent ou entravent le mouvement, le bien-être et les possibilités des habitants urbains. Contrairement à la pratique traditionnelle de la création d'espaces, j'aborde explicitement la stratification croissante dans les villes. Je reconnais que les expériences des gens dans les villes sont influencées par différents niveaux d'attribution spatiale, par des histoires de déplacement, par la façon dont les corps sont "lus" différemment dans l'espace public et par l'exclusion systémique." L'architecte et urbaniste danois Jan Gehl a déclaré : "D'abord la vie, ensuite les espaces, ensuite les bâtiments – l'inverse ne fonctionne jamais"; et "Dans une société de plus en plus privatisée avec des maisons privées, des voitures, des ordinateurs, des bureaux et des centres commerciaux privés, la composante publique de nos vies disparaît. Il est de plus en plus important de rendre les villes accueillantes, afin que nous puissions rencontrer nos concitoyens en face à face et expérimenter directement à travers nos sens. La vie publique dans des espaces publics de bonne qualité est une partie importante d'une vie démocratique et d'une vie complète."
Chaque projet de création d'espaces créatifs est, par définition, différent et raconte une histoire distinctive sur son inspiration, son emplacement et sa communauté. Cette approche est particulièrement vraie pour les projets qui explorent une histoire encore non découverte, ou une histoire qui a été recouverte par le renouvellement urbain, la gentrification et les inégalités sociales et raciales. La conception urbaine n'est pas neutre, elle peut perpétuer ou résoudre les inégalités urbaines. Les espaces publics en sont le reflet direct. Les espaces publics significatifs peuvent et doivent être des endroits qui autonomisent les gens, où les histoires et les histoires sont échangées et partagées, et où des relations peuvent être nouées malgré les différences.
Cependant, la création de tels endroits significatifs peut être un défi si l'on se fie exclusivement aux moyens de la planification ou de l'architecture. Le domaine relativement nouveau des Environnements Narratifs s'est ancré au sein de la communauté du design en tant que pratique transcendant toute discipline, rassemblant des idées de l'architecture, du design de la communication, du design d'interaction, de la scénographie et de la curation. Selon Tricia Austin, directrice du Master en Environnements Narratifs à la Central Saint Martins de Londres, "La conception d'environnements narratifs implique une séquence délibérée et coordonnée de mouvement en trois parties : la progression du contenu, à travers l'espace et dans le temps, afin de raconter une histoire et de communiquer un message ou des messages à des publics particuliers. Dans les environnements narratifs, les histoires ne sont pas simplement superposées à un espace ; elles sont intégrées et exprimées à travers la forme et la matérialité." Les environnements narratifs offrent la possibilité aux espaces publics de faire activement et intentionnellement plus. Ils peuvent fournir des commentaires, examiner les histoires dominantes et chercher des moyens d'améliorer l'agence des individus et des groupes dans la société civile.
Les théories et les approches du Placemaking et des Environnements Narratifs aident à contextualiser le travail itératif accompli sur le site de l'ancien NCC. Le NCC est un lieu qui vit maintenant uniquement dans la mémoire. C'était un espace communautaire animé et dynamique, qui a non seulement joué un rôle significatif dans la vie quotidienne des gens, mais aussi en tant que lieu de rassemblement pour les groupes luttant contre les préjugés raciaux au milieu du XXe siècle, représentant la justice et la liberté pour la communauté.
L'auteure et conceptrice d'espaces Jay Pitter a identifié dans sa pratique qu'elle "interroge constamment les façons dont les espaces facilitent ou entravent le mouvement, le bien-être et les possibilités des habitants urbains. Contrairement à la pratique traditionnelle de la création d'espaces, j'aborde explicitement la stratification croissante dans les villes. Je reconnais que les expériences des gens dans les villes sont influencées par différents niveaux d'attribution spatiale, par des histoires de déplacement, par la façon dont les corps sont "lus" différemment dans l'espace public et par l'exclusion systémique." L'architecte et urbaniste danois Jan Gehl a déclaré : "D'abord la vie, ensuite les espaces, ensuite les bâtiments – l'inverse ne fonctionne jamais"; et "Dans une société de plus en plus privatisée avec des maisons privées, des voitures, des ordinateurs, des bureaux et des centres commerciaux privés, la composante publique de nos vies disparaît. Il est de plus en plus important de rendre les villes accueillantes, afin que nous puissions rencontrer nos concitoyens en face à face et expérimenter directement à travers nos sens. La vie publique dans des espaces publics de bonne qualité est une partie importante d'une vie démocratique et d'une vie complète."
Chaque projet de création d'espaces créatifs est, par définition, différent et raconte une histoire distinctive sur son inspiration, son emplacement et sa communauté. Cette approche est particulièrement vraie pour les projets qui explorent une histoire encore non découverte, ou une histoire qui a été recouverte par le renouvellement urbain, la gentrification et les inégalités sociales et raciales. La conception urbaine n'est pas neutre, elle peut perpétuer ou résoudre les inégalités urbaines. Les espaces publics en sont le reflet direct. Les espaces publics significatifs peuvent et doivent être des endroits qui autonomisent les gens, où les histoires et les histoires sont échangées et partagées, et où des relations peuvent être nouées malgré les différences.
Cependant, la création de tels endroits significatifs peut être un défi si l'on se fie exclusivement aux moyens de la planification ou de l'architecture. Le domaine relativement nouveau des Environnements Narratifs s'est ancré au sein de la communauté du design en tant que pratique transcendant toute discipline, rassemblant des idées de l'architecture, du design de la communication, du design d'interaction, de la scénographie et de la curation. Selon Tricia Austin, directrice du Master en Environnements Narratifs à la Central Saint Martins de Londres, "La conception d'environnements narratifs implique une séquence délibérée et coordonnée de mouvement en trois parties : la progression du contenu, à travers l'espace et dans le temps, afin de raconter une histoire et de communiquer un message ou des messages à des publics particuliers. Dans les environnements narratifs, les histoires ne sont pas simplement superposées à un espace ; elles sont intégrées et exprimées à travers la forme et la matérialité." Les environnements narratifs offrent la possibilité aux espaces publics de faire activement et intentionnellement plus. Ils peuvent fournir des commentaires, examiner les histoires dominantes et chercher des moyens d'améliorer l'agence des individus et des groupes dans la société civile.
Les théories et les approches du Placemaking et des Environnements Narratifs aident à contextualiser le travail itératif accompli sur le site de l'ancien NCC. Le NCC est un lieu qui vit maintenant uniquement dans la mémoire. C'était un espace communautaire animé et dynamique, qui a non seulement joué un rôle significatif dans la vie quotidienne des gens, mais aussi en tant que lieu de rassemblement pour les groupes luttant contre les préjugés raciaux au milieu du XXe siècle, représentant la justice et la liberté pour la communauté.
Comment son histoire et son esprit peuvent-ils contribuer à une nouvelle proposition, à un nouveau récit, qui résonne avec les défis et les opportunités évolutifs de notre époque ?
L’atelier, tenu à la session d’hiver à la
maitrise professionnelle en architecture à l’école «Peter Guo-hua Fu de la
faculté d’ingénierie de l’université McGill», avait pour objectif d’étudier le
contexte sociospatial de la Petite-Bourgogne et, plus particulièrement, du site
du NCC. Le processus de recherche et de consultations auprès de la communauté,
dirigé par les chargés de cours et professionnels Shane Laptiste et Rebecca Taylor,
a permis d’établir une proposition de programme et esquisse de projet afin de
réactiver le site abandonné. Cette
collection d’idées se veut une fondation sur laquelle développer un projet réel
répondant aux besoins spécifiques de la communauté de la Petite-Bourgogne.